O Livro de Isaías (em hebraico, ספר ישעיהו, sɛ.fɛr jə.ʃaʕ.ˈjɑː.hu) é o quinto dos Nevi’im no velho testamento judaico e o primeiro dos Profetas Maiores pela Bíblia cristã. O livro é identificado por um substituídos como a obra do profeta do século VIII a. C. Isaías ben Amoz, mas há ampla evidência de que grande divisão desse foi composta durante o cativeiro de Babilônia e depois.
Proto-Isaías (episódios 1-39), que contêm as frases de Isaías; Isaías (episódios 40-55), o trabalho de um autor anónimo do século VI a. C. escrito ao longo do Exílio, e Trito-Isaías (episódios 56-66), composto após o retorno do Exílio. Isaías 1-33 promete o julgamento e restauração de Judá, de Jerusalém e as nações, e os episódios 34-66 presume-se que o julgamento foi proferido e que a restauração virá brevemente.
desta maneira, pode-se ler como uma vasto meditação a respeito do destino de Jerusalém, durante e depois do exílio. Isaías fala contra os líderes corruptos e os mais desfavorecidos; e as raízes da retidão da santidade de Deus antes que o pacto de Israel.
Isaías 44:Seis contém a primeira declaração clara de monoteísmo: “Eu sou o primeiro, e eu sou o último, e fora de mim não há Deus”. Este paradigma do monoteísmo se tornou a característica definidora do judaísmo pós-exílio, e a apoio para o cristianismo e o Islã. Isaías foi uma das obras mais conhecidos entre os judeus na data do Segundo Templo (c. O Messias de Haendel a uma série de frases cotidianas como “espadas em relhas de arado” e “voz do deserto”.
O consenso dos especialistas que dominou a maioria do século XX viu três coleções separadas de oráculos no livro de Isaías. 56-sessenta e seis – Trito-Isaías, um livro de por volta de doze passagens. 34-sessenta e seis – O julgamento já aconteceu, e a restauração se aproximou. O livro se abre, mostrando os temas de julgamento e posterior restauração dos justos. Deus tem um plano, que se realizará o “Dia do Senhor”, no momento em que Jerusalém se tornará o centro de seu governo em todo o mundo. Neste dia, todas as nações do universo virão a Sião (Jerusalém) pra instrução, mas, primeiro, a cidade tem que ser punida e limpa do mal. Convida Israel a aderir a esse plano.
Os capítulos 5-doze explicam a credibilidade do julgamento da assíria contra Israel: o governo honrado do rei davídico permanecerá depois que o monarca assírio arrogante é derrubado. Os episódios 13-27 anunciam o preparo das nações pro governo mundial do Senhor; os episódios 28-trinta e três anunciam um salvador real (um messias) surgirá como efeito do castigo de Jerusalém e a destruição de teu opressor. O opressor (já identificada como Babilônia, em vez de Assíria) está com a finalidade de desabar. Os capítulos 34-trinta e cinco contam como Senhor voltará pros exilados redimidos Jerusalém.
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Os capítulos 36-trinta e nove falam da fidelidade do rei Ezequias ao Senhor ao longo do cerco assírio como padrão pra comunidade restaurada. Os episódios 40-54 indica que a restauração de Sião está ocorrendo em razão de o Senhor, o criador do universo, foi designado pelo rei persa Ciro, o Enorme, como o messias prometido e o construtor do templo. Os capítulos 55-66 são uma exortação a Israel para preservar o pacto.
A eterna possibilidade de Deus a Davi torna-nesta ocasião, os filhos de Israel/Judá em geral. O livro termina pedindo justiça enquanto acontecem as etapas finais do plano de Deus, incluindo a peregrinação das nações a Sião e a realização do reino de Yahweh. 36-39: Histórias de existência de Isaías, novas do Livro dos Reis.
Inmensuráveis poemas mais longos sobre temas por exemplo o poder de Deus e convites pra Israel a confiar nele. Uma coleção de oráculos dos profetas inexplorados nos anos agora depois do retorno da Babilônia. O livro é atribuída a Isaías, o enorme profeta hebreu chamado a interpretar à luz da fé, uma tripla forma de crueldade acontecida na segunda metade do século VIII a. Isaías, filho de Amoz. Não tem que ser confundido com o profeta Amós, uma vez que esse foi contemporâneo de Isaías e, desse jeito, não poderia ter sido teu pai.
