Jesus de Nazaré, assim como o mostra o evangelista Lucas. Chegou a considerárselas “o coração do terceiro evangelho”. —moeda considerada de pequeno valor—, a pesquisa ativamente, e a alegria que sente ao encontrá-la. No cristianismo, a parábola é a figura da atuação de Deus Pai pra cada pecador: pesquisa-o com cuidado, e se alegra no momento em que encontra o que se considerava perdido.
Jesus mostrava pelas classes desfavorecidas da comunidade judaica. E, possivelmente, por alguns habitantes da Galiléia que não eram judeus. O reino de Deus chegou no ministério de Jesus, e um dos traços dessa chegada era este inédito interesse pelo “perdido”.
A parábola da moeda perdida é somente no Evangelho de Lucas. “Ou, qual a mulher que, tendo 10 dracmas, se perder uma, não acende uma lâmpada, varre a casa e busca cuidadosamente até a encontrar? Evangelho de Lucas —talvez uma coleção oral ou um conjunto de notas— que teria assunto muitas das parábolas próprias do terceiro evangelho, e que se teria caracterizado por tuas notas de misericórdia e de encorajamento pros mais claro. A parábola conforma juntamente com a parábola da ovelha perdida, o que os especialistas chamam de uma “parábola dupla”, visto que as duas evidenciam uma idéia aproximado com diferentes imagens. Também, destaca-se que o personagem central é feminino, algo típico do evangelista Lucas.
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A pobreza da mulher é evidenciado de um a outro lado dos dados fornecidos pela história e analisados por especialistas. A mulher “acende a claridade”, não necessariamente por causa de está de noite, contudo visto que as casas pobres não tinham janelas e a escassa luminosidade poderia aparecer através de uma porta baixa. As dez dracmas que tem são uma posse modesta, o que explicaria o teu interesse pra descobrir a moeda perdida.
com efeito, a antiga “dracma ática” era uma moeda de prata, cujo valor correspondia a um quarto de siclo, padrão prata, moeda de circulação corrente pela Palestina (cf. Correspondia aproximadamente ao salário de um dia de trabalho. Os soldados rasos do exército de Herodes, o Grande pagava cento e cinqüenta dracmas (cf.
Quando a parábola se escreveu, 10 dracmas não era uma soma essencial de dinheiro. No Novo Testamento, só se emprega a expressão “dracma”, nesta passagem. Foi santo Agostinho na sua obra Confissões, que destacou o porte da memória da mulher da parábola da moeda perdida, como forma de fortificar a memória de Deus sobre cada homem.
de Acordo com santo Agostinho, se a mulher não tivesse memória, não poderia distinguir a moeda. A mulher poderá desejar a recuperar a moeda, pelo motivo de você podes visualizá-la. Tinha perdido a mulher da sua dracma, e a procurou com a vela, e se não tivesse lembrado não a tivesse localizado.
