A homossexualidade pela Rússia foi durante longo tempo um tabu e objeto de perseguição. A homossexualidade foi descriminalizada em 1917 e, em 1933, se tornou novamente no crime. Em 1993, as leis voltaram a ser modificadas pra legalizar a homossexualidade. Porém, no ano de 2013, o presidente Vladimir Putin patrocinou uma série de leis contra a “promoção da homossexualidade.
A situação dos homossexuais no Principado de Kiev é pouco conhecida. Na literatura conserva somente uma menção em a Lenda de Boris e Gleb. O amor do príncipe Boris e o cavaleiro Jorge da Hungria, que lhe era “amado” além da razão”, está claro quando Boris é assassinado e Jorge se lança sobre o corpo sem existência de Boris, sendo esfaqueado. Na sua morte, diz: “Não me deixarás pra trás, o
Aqui começa a murchar a boniteza do teu organismo, veja se minha existência cessar.” Boris e Gleb seriam canonizados mais tarde. A introdução do cristianismo ortodoxo na Rússia teve duas influências contraditórias. Por um lado, apareceram as cerimônias de geminação, idênticos aos votos de casamento, chamados побратимство (pobratimstvo), para dois homens, e посестримство (posestrimstvo), para duas mulheres. No entanto, assim como se estendeu a uma visão negativa da homossexualidade, que, como o adultério ou a masturbação, é punido com exclusão da comunhão, jejum ou prostrações. Após libertar-se dos mongóis da Horda de Ouro, que havia dominado o território desde o século XIII ao XV, o centro de poder passou de Kiev para Moscou, a capital do Principado de Moscou.
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Os viajantes ocidentais do século XVI sorprendían e até mesmo escandalizaban de que a homossexualidade era vivida abertamente pela Rússia em todas as classes sociais. De acordo com Simon Karlinski o tempo moscovita é, por ventura, “a era de superior visibilidade e tolerância para com a homossexualidade masculina que o mundo tinha visto desde os tempos da antiga Grécia e Roma”.
no entanto, estas afirmações, há que relativizarlas. Possivelmente, os relatos são verdadeiros, contudo, sem sombra de dúvida, estavam exagerados pra revelar uma suposta meio ambiente russa primitiva e bárbara, aos olhos ocidentais e desacreditar o cristianismo ortodoxo, oposto ao cristianismo católico e protestante dos comentaristas.
os cronistas lhes surpreendeu que, ao oposto do que acontecia pela Europa ocidental, onde os homossexuais eram perseguidos, presos e executados, não existiam na Rússia leis que mencionaran a sodomia. Mas, em geral, em tal grau a homossexualidade, como os comportamentos afeminados pra homem e de homem para mulheres eram vistos de modo negativa. De entre os monarcas, o enorme príncipe Vassili III chegou a ter problemas pra gerar filhos.
Parece que o Grande Príncipe, só era capaz de executar com tuas obrigações conjugais se um dos oficiais de tua guarda se unia nu ao casamento no leito conjugal. Sua esposa, Elena Glínskaya, estava preocupada, não pela presença do oficial, no entanto visto que se pudesse suspeitar de que o filho não era legítimo. Seu filho, o czar Ivan, o Terrível, apesar de suas múltiplas esposas e filhos, não deixando de desfrutar de jovens, homens vestidos de mulher. Realmente, um de seus oficiais mais cruéis, Fiódor Basmanov, subiu em benefício do monarca, graças aos seus sedutores danças vestido de mulher. Até que ponto diversas destas histórias são verdadeiras ou simplesmente calúnias desenvolvidas por inimigos, é impossível de saber.
O caso é que foram aproveitadas logo depois em a literatura e o cinema. Em geral, os czares mantinham uma corte em que homens e mulheres viviam vidas separadas; efetivamente, em tal grau czares como zarinas tinham “colegas de câmara” de mesmo sexo que dormem com eles. Houve tentativas de fazer o episódio mais respeitável, usando “companheiros” – casados, bem que não está claro se essa proximidade era de caráter sexual ou não.
Ambientes homosociales, como a corte, o exército, os mosteiros e os banheiros públicos —que apareceram no século XVII—, não foram estudadas em profundidade. Enquanto isto, a Igreja Ortodoxa Russa se opunha firmemente os atos homossexuais. No sermão XII do metropolitano Daniel, um religioso histórico que remonta à década de 1530, descreve toda uma série de tipos de homossexuais, alguns efeminados, outros não. Os livros penitenciais ortodoxos mencionam frequentemente o travestismo como um pecado, especialmente o barbear e cuidado; assim como são mencionados os atos sexuais lésbicas. Em 1698, na Inglaterra, um certo capitão Edward Rigby foi aprisionado e sentenciado por incitamento à promoção de atos homossexuais.
